《58人》：中国共产党的缘起4

作  者：冯精志  吴晓平

                                        第1章

“南陈北李”：南方陈独秀和北方李大钊

中国共产党的创始人有几位，而陈独秀和李大钊是最重要者。李大钊是中国最早的马克思主义者，又是共产国际成员及共产国际在中国的代理人。在中央没担任职务。相比之下，陈独秀不仅是新文化运动的倡导者，而且是中共早期的主要领导人。陈独秀是安徽人，李大钊是河北人，两位先驱被称为“南陈北李”。

1、草草掠过：安庆—东北—北京

陈独秀原名陈庆同，字仲甫，生于1879年10月9日，原籍安徽怀庆。怀宁有座山，孤峰兀立，康熙年间《安庆府志》载：“西望如卓笔，北望如覆釜，为县众山之祖，无所依附，故称独秀”。陈仲甫曾以“独秀山民”为笔名发表文章。后“独秀”成为名字。

早先安徽治所在安庆，陈家从怀庆迁安庆。多年来，陈独秀声名狼藉，当地政府不把他当回事，顾不上打理相关的文物。近年他名声反弹，但由于早先的疏忽，安庆与他有关的地方无一像样。他生于安庆后营，仅在健康路立了个“陈独秀诞辰地遗址”碑，无以确定具体地点。南水关“陈家大洋房”建于1908年，西头两栋毗连房19间，东头是一排隔成8间的平房，中有花园，临江大门是俄式风格。建成时陈独秀已近30岁。在上世纪80年代，该地被夷为平地。

清末的安庆，九头十三坡，高低错落，小巷曲折幽深。有谁能想到，这座不大的古城居然是中国近代化开端之地。1861年曾国藩在安庆建内军械所，由此揭开洋务运动序幕。

有人说陈独秀是“官二代”，这种说法有问题。封建社会，当官要有功名，陈氏家族“习儒业十二世矣，而功名俱未显”。清代官制大量孵出捐官，陈独秀的成长其实与猬集拥挤的捐官关联。

清廷以“永不加赋”为祖宗家法，GDP不可能噌噌涨，国赋所得大体是常数，一旦有兵事、河工、灾荒不在常度内又不得不大笔用钱事，就将脆弱的平衡轻易打破，随之而来的国库支绌和计臣束手，不得不另作罗掘，常见的办法是开捐例，也就是卖官鬻爵。这个名堂始于顺治，完备于康雍乾，冗滥于咸同，终于宣统。

捐纳制度和科举制度相互补充，部分人通过科举做官，部分人通过捐纳做官，科举、荫袭、保举为选拔官吏三途。咸同两朝，绵延战争造成捐例久开不闭，筹饷名义下造出大批捐纳入仕者，还有得军功和因军功而保举者。官场是个有限的空间，太多人沿捐纳、保举涌入其间，满坑满谷的候补官成为与历史相伴随的特殊群类。

太平天国战争爆发，陈独秀的祖父陈章旭挺积极，率子陈衍藩入淮军。清廷银子不凑手，能勉励将士的只有许愿官职，陈章旭父子分别获候补知县、候补直隶州府。对于陈章旭而言，不过是在战场用性命搏日后有望当县太爷的可能性。战争结束，他依旧是布衣，戴着“候选知县”的名头，到死也没有沾过一官半职。

陈独秀自传里忆及祖父，比他年长60岁，整一个甲子。陈氏宗谱称“学问极其深醇，周济极其慷慨。据城郭而恶奢华，老成足羡；入公门而操笔墨，官长咸称。”老人管教孙子甚严，不听话就打，下手挺重。1889年（光绪十五年）老人辞世。那年陈独秀10岁。

陈章旭膝下有衍藩、衍藻、衍中、衍庶兄弟4人。陈独秀生父是陈衍中，秀才，捐八品官，客死苏州教席。陈独秀5岁过继叔叔陈衍庶。陈衍庶字昔凡，先娶桐邑拳庄方氏，续娶谢氏，侧室邵氏，无子嗣，对陈独秀说：要想出人头地，就得先苦读几年，把书念好！

1896年，陈独秀考秀才，试题是从四书五经中抽某句下半句与下一文句上半句拼凑。出不通的试题，就用不通回应。他把《昭明文选》和《康熙字典》上晦涩文句和难字牛头不对马嘴地串在一起，未曾料想中了秀才。他说：“谁也想不到，我那篇不通的文章竟蒙住了不通的大宗师，把我取了第一名，这件事使我更加一层鄙薄科举。”

秀才是最低等级学位，谋不到官位，举人才能当公务员。考举人称乡试，陈独秀赴南京江南贡院参加乡试，结果落榜。

陈昔凡中举后，在辽宁西北新民府做官。明末清初，移灾民到此垦荒，乾隆初置新民县，光绪年间升新民府，首任知府叫增韫，蒙古镶黄旗人。增韫任新民府知府时收编一人，这个人叫土匪也行，叫逃兵也行，个头不大点儿，名张作霖，祖籍河北大城，生于辽宁大洼县张家窝棚，卖过包子，当过货郎，学过木匠，赶上甲午战争爆发，投入台毅军，不久携械潜逃，加入土匪。甲午战败，辽西散兵游勇成群，各地成立自保组织，名大团。1900年，张作霖在赵家庙成立大团。按说社会秩序稳定后，地方自治武装失去存在价值，应予遣散。商会考虑到遣散武装，团民四散，可能危害地方，拟将武装交政府。

张作霖得以发迹，仰仗俩恩人，都姓增。头一个是盛京将军增祺。裁撤大团风颇盛，张作霖略施小计，派手下扣留增祺三姨太，后来个“英雄救美”。三姨太向老公转述张作霖愿归顺，增祺有啥说的，按属地管理规则，批示新民府承办收编事宜。另一个是新民府知府增韫。增韫命张作霖到新民府听候点编，冠名巡警前营马队。张作霖和弟兄们摇身一变成了正规军，实现了身份的重要转型。

陈昔凡在凤凰厅任同知，同知即清朝各州的副职。别看增韫和陈昔凡是上下级关系，却说得来，成了换帖兄弟。也就是结拜为兄弟时交换写有姓名、年龄、籍贯、家世的帖子。

1898年，陈独秀赴嗣父处。次年底，义和团在山东起事，东北不安生，他回安庆。也就是说，他在东北滞留一年多。

增韫离开后，陈昔凡接任新民府知府，也接过增韫收编的张作霖，每逢出巡，张作霖充卫队首领，平日里，带兵守卫知府。那时张作霖已二十七八岁，想学点文化。陈衍庶公务之余常挥毫作画做诗，他耳闻目濡，萌生要拜陈大人为义父的念头。

《中华老字号·沈阳卷》说陈昔凡“不允”，原因是收绿林为义子玷自家门第。当面不好拒绝，敷衍了之，让张作霖跟侄儿一起读书习字，他圈点教读。就这样，张作霖与陈独秀成了同窗学友。

陈独秀遗墨中为什么不见张作霖只言片语呢？他性格刚烈，宁愿过寒士生活，从不提起官运亨通的嗣父。再说，张作霖后来杀害了中共的另一创始人李大钊，陈独秀更没有必要提及此人。

1904年爆发日俄战争，作战双方需大量马匹，商人从蒙古运马匹来辽宁，陈昔凡借此捞了一把。拿着大把的钱做啥？他拿出一万两银子，让张鸿瑞在北京开办崇古斋古玩铺。

崇古斋匾额是同治状元陆润痒所书，陈昔凡是后台老板，陈独秀是少东家。《古玩史话与鉴赏》中说，1904年崇古斋开张，陈独秀去过崇古斋。陈重远《古玩史话与鉴赏》述，辛亥革命后陈昔凡赋闲，住北京琉璃厂崇古斋后院，不插手崇古斋业务，续弦是北京西城宦家之后谢氏，掌管家中一切。陈昔凡去世后，北京、沈阳的两家崇古斋古玩铺由谢氏经营。崇古斋老掌柜张鸿瑞去世后，谢氏指派张鸿瑞的大徒弟牛在如掌管。1917年初到1920年初，陈独秀在北京生活，不住在崇古斋后院，租住东华门附近的箭杆胡同20号。

1940年牛在如去世，陈独秀子陈松年委托张鸿瑞徒弟李卓卿掌管北京、沈阳两家祟古斋古玩铺。解放后公私合营时，李卓卿将陈独秀子陈松年所写信件交出，该信落款为“守制人陈松年”。1958年，琉璃厂文物商店并店经营，崇古斋老字号被取消。

A、《58人》：中国共产党的缘起（连载5）

作  者：冯精志  吴晓平

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