《百年追寻》连载（51万字）之十五

2022年 2月    日 第 39 — 42 页

第2章         南陈北李：南方陈独秀和北方李大钊

（续）

陈独秀认为，拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

1916年1月5日的《青年杂志》1卷5号，陈独秀批判维护封建专制政治的纲常名教。从2月起，易白沙、吴虞、陈独秀、李大钊撰写了一系列批孔文章，认为孔教是中国社会前进的绊脚石，是造成“独夫专制”和“思想专制”的根本原因。

1917年1月，《新青年》第2卷第5号发表胡适的《文学改良刍议》，提出文学改良的8条建议：言之有物；不摹仿古人；讲求文法；不无病呻吟；去烂调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字俗语。这是胡适与朋友讨论文学的议论，行文时后缩一步，《胡适口述自传》说，后缩这一步，是因为“考虑到那无可怀疑的老一辈保守份子的反对，我觉得我要把这一文题写得温和而谦虚。所以我用这个题目，说明是改良而非革命；同时那只是个刍议，而非教条式结论。”

对于新文学革命，胡适曾经豪情万丈，在沁园春一词中写下：“文章革命何疑？且准备搴旗作健儿，要空前千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇。为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？”几日后，他自认为有些狂妄，把这首沁园春删掉了。

陈独秀却沒有这么温良恭俭让，在《新青年》1917年第2期发表《文学革命论》，为胡适搖旗呐喊。胡适对文学改良提出建议，陈独秀不再是“刍议”，而是明确提出“文学革命”口号，把文学革新与政治革新相联系，认为“欲革新政治，势不得不革新中国盘踞于运用此政治者精神界之文学。”他在文学革命大旗上写下：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的、忬情的国民文学；推倒陈腐的、舗张的古典文学，建设新鮮的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明瞭的、通俗的社会文学。

胡适的“刍议”仅对文体改革，陈独秀则是对文体和内容的革命。长期以来，在正统文人眼里，只有诗、古文、辞赋才能登大雅之堂；白话文学如小说、戏曲、俚歌是鄙弃对象。新文化革命运动要革命，把它们请回原来就属于它们在文学殿堂的位置。另一个主要内容就是提倡白话文，用白话文取代文言文。使用白话文就须推广新式的标点符号，这也成为新文化运动的一个重要内容。

鲁迅说：“凡是关心现代中国文学的人﹐谁都知道《新青年》是提倡文学改良，后来更进一步而号召文学革命的发难者。”从1918年1月《新青年》第4卷第1号起，发表的大部分文章改用白话，采用新式标点符号，白话文成为一种运动，是由《新青年》发动的。必须提及，《新青年》发起的新文化运动给中国社会带来了变革。白话文逐渐替代了文言文，从1920年秋季以后，小学课本部份年级使用白话文作教材，到1922年小学教材全部使用白话文。

8、蔡元培“造假”，《新青年》进入北大

蔡元培生于1868年，浙江绍兴人。如果看简历，他是沿着成才的标准路径起步的：21岁中举，第一次会试中贡士，后补殿试，成为进士，授翰林院庶吉士。甲午战争后返绍兴任中西学堂监督。1901年赴上海出任南洋公学（上海交通大学前身）教习。1904年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，推为会长，次年加入同盟会。后赴德国和法国留学考察。1912年任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校。

北京大学原名京师大学堂，后来校名改了，别的却没啥大变化，像个衙门，名头大，继承老学堂传统，民主思想受到压抑，封建沉疴未去，表现为校政腐败，学校制度混乱，学生求官心切，学术空气淡薄，封建文化泛滥，不少师生品行不检，为社会菲薄。

1916年12月26日，黎元洪总统任命蔡元培为北大校长。同日，蔡元培去前门西河沿大街，这里是清末民初的金融街，曾有银钱业公会正乙祠、仁昌金店、汇泉银号、乾云生银号等。清末民初，交通银行、盐业银行、金城银行、中原证券交易所等金融机构悉数在此。就说当下，西河沿街内还留有数处中国早期金融业的旧迹。

西河沿有个中西旅馆，蔡元培走访住店的陈独秀。汪孟邹和陈独秀同住在旅馆，日记中说：“12月26日，早9时，蔡孑民先生来访仲甫，道貌温言，令人起敬。”从这天起，“蔡元培差不多天天要来看仲甫，有时来得很早，我们还没有起来。他招呼茶房，不要叫醒，只要拿凳子给他坐在房门口等候。”陈独秀被蔡元培的诚意感动，决定举家迁往北京，出任北京大学文科学长。

蔡元培与陈独秀是老交情。陈独秀晚年回忆：“我初次和蔡元培共事，是在清朝光绪末年。那时杨笃生、何海樵、章行严等在上海发起一个学习炸药以图暗杀的组织。行严写信招我，我由安徽一到上海，便加入了这个组织。住上海月余，天天从杨笃生、钟宪试验炸药。这时孑民先生也常常来试验室练习、聚谈。”

1917年初，蔡元培到北京大学任校长。到校第一天，校工们排队在门口行礼，他脱下礼帽，郑重其事地向校工鞠了个躬。

1月11日，蔡元培致函教育部，北大校史认定这份文件是蔡元培正式致教育部请派文科学长。函中称：“文科学长夏锡祺既系因事不克来校，应即准予辞职，所遗文科学长一职，即希贵校遴选相当人员，开具履历送部，以凭核派等因到校，本校亟应遴选相当人员，呈请派充以重职务，查有前安徽高等学校校长陈独秀品学兼优，堪胜斯任，兹特开县该员履历函送钧部。恳祈詧核施行为荷。附履历一份：陈独秀，安徽怀宁县人，日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。”公函1月11日发出。两天后范源廉签发教育部令第3号：“兹派陈独秀为北京大学文科学长。”

公文几天就走完了。但是，蔡元培函中所附的陈独秀日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长，却是假学历、假任职。陈独秀并没有进入过日本大学学习，在安徽公学是担任国文教师，至于在安徽高等学堂，也只担任教务长。

关于这点，陈独秀对岳相如（岳飞第25代世孙，老同盟会会员）说：“蔡元培约我到北大，帮助他整顿学校。我对蔡元培约定，我从来没有在大学教过书，又没有什么学位头衔，能否胜任，不得而知。我试干三个月，如胜任即继续干下去，如不胜任即回沪。”

北大文科学长不是一般职务，相当于北大人文科学院院长，弄好了可兼副校长。蔡元培是一代教育宗师，为什么给陈独秀编造假学历呢？只有一个解释，他们过去同是暗杀团成员，那种关系比铁哥们儿还铁！蔡元培认为陈独秀胆识过人，能胜任北大的学长。

但是，这种说法也未必准确。蔡元培之所以“造假”，是由于他知道陈独秀的学问底子。陈独秀手中既没有日本大学文凭，也没有中国大学文凭，但学问绝对够得上北大教授的资格。

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